Една от водещите идеологии в модерната наука е емпиричният подход и той се изразява в това, че опитът е основният извор на познание, което е смятано за единствената философия за изследване законите на природата от почти всички науки. Фактът, че емпиризмът е довел до значителни развития във всяко научно поле и е допринесъл за безпрецедентен комфорт в материалния живот на хората, е накарал хората да повярват, че това е единственият начин за изследване на природните закони. В математическата наука емпиризмът е установил система от аксиоми, последвана от логическа дедукция, от които са извлечени най-различни теореми и следствия. В този текст накратко ще обсъдим ограниченията на емпиризма чрез проучвания на някои известни открития в историята на математиката, разбирането за статистиката и пътя за истинско изследване в науката.
Някои открития в историята на математиката
С. Рамануджан (12.12.1887 - 26.04.1920) е роден в Индия и благодарение на математическия си гений е направил много значителни постижения в областта на математиката, като например теорията за аналитичния брой, теорията за елиптичната функция, продължителните фракции и безкрайните серии, както и много други. След като придобива бакалавърска степен в университета на Кембридж през 1916 г., той обширно сътрудничи в много области на математиката с Г. Х. Харди, който е бил известен математик по това време. Стилът на изследване на Рамануджан е бил напълно различен от останалата математика. Той е написал 4000 теореми, въпреки че не е знаел как да докаже голяма част от тях. Това, което направил, е било само да записва сложните принципи, които изниквали в ума му. По-късно математиката успява да докаже много от тези теореми. (За читателите, които се интересуват от повече информация, моля, насочете се към ръкописа на Рамануджан, както и бележниците му.)
Откритията на Рамануджан са удивителни за хората. Въпреки това, фактът, че просто е знаел тези принципи и ги е записвал, е дори още по-неразбираем. Тези, които са изучавали модерна математика, знаят, че математиката е основана на стриктна логика. Следователно е много трудно да си представиш как тези сложни принципи са могли просто да се появят в нечия глава. Доказването на тези съществуващи въпроси посредством логиката е изцяло друга тема. Но Рамануджан е можел просто да си „представи" тези теореми. За него Харди казва: „Примитивното му знание е толкова изумително, колкото и проницателните му мисли." Тогава как е открил тези теореми и принципи?
Очевидно Рамануджан е имал различен начин на мислене, който е подобен на този на древните китайски учени. По тяхно време атмосферата на самоусъвършенстването е била доста силна в обществото. Много хора, включително и учени, упражнявали седене в медитация и вярвали в изчистването на съзнанието и регулиране на дишането. Много известни учени били също така светски будисти. За тях било лесно да преживеят неща в други измерения по време на тяхната медитация. Рамануджан също се е самоусъвършенствал. Ако тези преживявания бяха записвани, то те биха били отвъд разбирането на съвременните хора, защото емпиризмът не би бил в състояние да ги обясни.
Как биха могли пророците да предскажат неща, които са станали няколкостотин години по-късно? Те са били в състояние да го правят, защото всъщност са виждали всичко, което би станало по време на тяхното самоусъвършенстване или в друга ситуация.
Тези феномени са обяснени в "Джуан Фалун". В девета глава се казва следното: „Най-напред нека поговорим за произхода на мислите. В древен Китай съществуваше фразата „сърдечно мислене". Защо се наричаше „сърдечно мислене"? Древната китайска наука е била много напреднала, тъй като изследванията й директно се целели в неща като човешкото тяло, живота и Вселената." „Всъщност древната китайска наука е била напълно различна от тази, която е представена от днешна Европа. В древен Китай хората са правели директни изследвания на човешкото тяло, живота и Вселената. Древните са се осмелявали да докоснат невидимите и неосезаеми неща и са можели да потвърдят съществуването им. Чувството, което човек изпитва, докато седи в медитация, ще се изостря, докато накрая той не само ще има много остро чувство, но също така може да докосне или види това, което е превърнало нещо невидимо в нещо осезаемо. Древните са били поели по друг път към проучване на тайните на живота и връзката между човешкото тяло и Вселената. Това е напълно различно от пътя на автентично доказателство, който днешната наука е поел." ("Джуан Фалун", том II , преподаване на Закона на остров Лантау.)
Математическа статистика и предсказване
Тъй като самоусъвършенстването е нещо толкова необикновено, ако то се прояви поне малко, хората биха почувствали, че е неизмеримо. Хора, които са се самоусъвършенствали или които са имали някои свръхестествени способности, са написали много пророчества, предавани от древни времена насам. Тези пророчества са документирали важни събития, които биха се случили в следващите няколкостотин години. Много от тях са излезли наяве. Нивото на прецизност е удивително.
Теорията на времевите серии в модерната математическа статистика също изследва въпроса за правене на прогнози за бъдещето. С цел да се построи модел на времевите серии, учените обикновено приемат серия от параметрични, непараметрични, линейни и нелинейни, както и други предположения. След това използват историческа информация, за да определят дали моделът на времевите серии съвпада. По този начин са разработени различни статистически модели за правене на прогнози за бъдещето. Този начин на изследване е типичен за емпиризма и наистина може да предостави полезна информация, но въпреки това самият модел на предположение е относителен и представлява опростяване на реалната ситуация. В допълнение е добре да отбележим, че реалността включва и голяма доза случайност. Следователно моделът не е в състояние да опише точно истинската ситуация. Краткотрайните прогнози могат да притежават известна доза прецизност, но що се отнася до такива, разпростиращи се на няколкостотин години, е почти невъзможно, след като основният механизъм е често отвъд възприятието на емпиризма. Той може да опише специфични изкуствени връзки на повърхностното измерение. Дори и самите статистици го признават. Джордж Бокс е казал, че всички модели са грешни, но някои от тях са полезни.
Как биха могли пророците да предскажат неща, които са се случили няколкостотин години по-късно? Те са били в състояние да го правят, защото всъщност са виждали всичко, което би станало по време на тяхното самоусъвършенстване или в друга ситуация. Във втора глава на "Джуан Фалун" се казва: „Може да се види много точно бъдещето и миналото на човек. Без значение колко добре работи предсказването, то не може да покаже малките събития и техните детайли. Въпреки това този човек е способен да вижда нещата доста чисто, включително и времето на годината. Всички детайли на промени са видими, тъй като това се вижда в отражението на хора и неща от другите измерения." Тъй като различните хора стоят на различни нива в самоусъвършенстването, нещата, които могат да видят, не са задължително едни и същи.
Заключение
В предишния параграф главно обсъдихме ограниченията на емпиризма, както и някои свръхестествени явления, които се проявяват чрезсамоусъвършенстване. За да може истински да се разберат законите на природата, трябва да направим пробив в традиционното си мислене и по този начин да допринесем за една нова наука и прозрения. Самоусъвършенстването предоставя истински път за изследване на природата и познаване на материалното съществуване. Бъдещите наука и култура могат да бъдат просветлени чрез самоусъвършенстване.
По: pureinsight.org